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Posts Tagged ‘escritores españoles del siglo XVl’

 

 

“Centro geográfico de la provincia de Jaén – se lee en la gran biografía de San Juan de la Cruz escrita por el padre Crisógono de Jesús -. Alta colina a la derecha del Guadalquivir, con larga explanada por el norte, que baja en ondulaciones hasta el río Guadalimar. Aquí está Baeza”. Por estas calles estrechas de Baeza andaba Fray Juan de la Cruz en la primavera de 1579. Y años más tarde, en 1591, en el convento de la Peñuela, perdido en las estribaciones meridionales de Sierra Morena, en plena serranía, el monte bravío cuajado de jaras, higueras silvestres, brezos, madroños, carrascos y hierbas aromáticas, el olivar de tres mil árboles y la viña de siete mil cepas que habían ido plantando durante aquellos años los religiosos: el olor del monte bravío, espeso de matorrales y arbustos.

Pienso que por encima de todas las corrientes el verdadero poeta toca con la mano la esencia del tiempo, tiempo de alta poesía, poesía que atraviesa los siglos. “Artista extraordinario – dirá Dámaso Alonso de San Juan de la Cruz -, quizá único en la historia del mundo, ¿qué se propuso este poeta exquisito e intenso?”. Steiner en sus “Gramáticas de la creación” habla de “la faceta nocturna de la soledad creadora” . Esa soledad acompañaba a Juan de la Cruz. Uno se queda asombrado de que Juan de la Cruz, para escribir, no necesitara ningún libro. Fray Juan Evangelista – que anduvo y vivió con el Santo once años – asegura que para componer sus obras, Juan de la Cruz no leyó libro alguno: “los cuales libros le vi componer – dice su compañero -, y jamás le vi abrir un libro para ello”. Dámaso insiste en ello: “durante la época de su producción, San Juan de la Cruz no leía. Su producción intelectual derivó, pues, ante todo de su divina contemplación; luego, de la Biblia; en fin, de estudio antiguo, sedimentado, asimilado; del ambiente, de su pueblo, de la literatura popular, viva a su alrededor”. Es decir, de la interior contemplación y de la contemplación exterior de aquellas tierras andaluzas .

 

 

(Imágenes-1-Jan van eyck/ 2.- Sierra Morena)

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“¡Quédate adiós, mundo!, pues en tu casa abaten a los  privados y subliman a los abatidos, pagan a los traidores y arrinconan a los leales, honran a los infames e infaman a los famosos, alborotan a los pacíficos y dan rienda suelta a los bulliciosos, saquean a los que no tienen y dan más al que tienen, libran al malicioso y condenan al inocente, despiden al más sabio y dan salario al que es más necio. (…) ¡ Quédate adiós, mundo!, pues que en tu casa a ninguno veo contento; porque si es pobre, querría tener; si es rico, querría valer; si es abatido, querría subir; si es olvidado, querría medrar; si es flaco, querría poder; si es injuriado, querríase vengar; si es ambicioso, querría mandar. (…) ¡Quédate adiós, mundo!, pues no hay quien contigo pueda vivir; porque si como poco, estoy flaco, y si mucho, ando hinchado; si camino, me canso; si estoy quedo, me entorpezco; si doy poco, llámanme escaso, y si mucho, pródigo; si estoy solo, me asombro, y si acompañado, me importuno; si visito a menudo, tómanlo a importunidad, y si de tarde en tarde, a presunción; si estoy siempre en un sitio, siento hastío, y si me mudo a otro, me enojo”.

Fray Antonio de Guevara – “Menosprecio de corte y alabanza de aldea” (1539)

( Imágenes -1-Abbott Handerson Thayer)

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oca

paisajes-52ws-cielo-max-ernst-el-sol-amarillo-1964-galerie-lufoff

 

“En el treceno año de este segundo cuento de trece, que es el año de veinte y seis después del diluvio, visto que estaba acordado por los dioses de hacer el Sol, y había hecho la guerra para darle de comer, quiso Quizalcoalt que su hijo fuese sol, el cual tenía a él por padre y no tenía madre y también quiso que Tlalocatetli, dios del agua, hiciese a su hijo de él y del chachuitli que es su mujer, Luna, y para los hacer no comieron y sacáronse sangre de las orejas y del cuerpo en sus oraciones y sacrificios, y esto hecho, el  Quizalcoatl tomó a su hijo y lo arrojó en una grande lumbre, allí salió hecho sol para alumbrar la tierra, y después de muerta la lumbre vino Tlalocatetli y echó a su hijo en la ceniza y salió hecho luna, y por esto parece cenicienta y oscura: y en este postrero año desde trece comenzó a alumbrar el sol, porque hasta entonces había sido noche, y la luna comenzó a andar tras él, y nunca le alcanza, y andan por el aire sin que lleguen a los cielos”.

Fray Juan de Zumárraga – religioso franciscano español – primer obispo de la diócesis de México -siglo XVl

(Imagen-Max Ernst-el sol amarillo- 1964- galerie lutoff)

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navidad-56hh-la-huida-a-egipto-pintor-desconocido-1460

“Desterrado parte el Niño, y llora.

Díjole su Madre así,

y llora;

callad, mí Señor, agora.

Oid llantos de amargura,

pobreza, temor, tristura,

aguas, vientos, noche escura,

con que va Nuestra Señora,

y llora;

callad, mi Señor, agora.

El destierro que sofrís

es la llave con que abrís

al mundo, que redimís,

la ciudad en que Dios mora,

y llora;

callad, mí Señor, agora.

(…)

Con su Hijo va huyendo,

ya cansado, ya temiendo,

ya temblando, ya corriendo

tras la fe, su guiadora,

y llora;

callad, mí Señor, agora.

(…)

Fray Ambrosio Montesino. -” Coplas al destierro de Nuestro Señor para Egipto” (siglo XVl)

(Imagen.-la huida a Egipto- pintor desconocido- 1460)

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Navidad-buuyyu- Rogier van der Weyden- mil cuatrocientos cincuenta y cinco

 

“¡Oh pobreza dichosa que les cercaste! ¡Cuánto quisieras ser riqueza! Pero no le tengas envidia, que si fueras riqueza, no le tocaras. ¡Oh riqueza! ¡Cuánto mejor fuera ser pobreza, porque se sirvieran de ti! ¡Quién viera al ternísimo Infante que alienta a los polluelos de los cuervos desamparados de sus padres, esperecido de frío, encoger los pies y manos y hacer pucheritos con aquella boca de oro y de coral, y levantar el débil gemido, pidiendo a la Madre socorro y abrigo! ¿Qué lágrimas son ésas, alegría de los ángeles? ¿Cómo tiembla el calor de frío, la alegría llora, la gloria del Cielo gime…?”

Fray Alonso de Cabrera.- “Aleluya” en sus Sermones de Navidad.- siglo XVl

(Imagen.-Rogier van der Weyden- 1455)

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pájaros-Catrin Welz-Stein

 

 

“A los pajaritos nuevos y recién echados en jaula – escribe Fray Antonio Álvarez en 1595 -, suelen llevarlos donde están los viejos, que mejor y más graciosamente cantan, para que dellos deprendan los quiebros de garganta, y pasajes graciosos que hacen; y aprovechen tanto el oír la buena compañía, que muchas veces igualan con sus maestros, y aún se mejoran y aventajan a ellos, lo que no harían si los pusiesen con cuervos o con picazas, antes perderían de su buen natural.”

 

animales.-77h- pájaros.-- nido de pájaros.-. Biodiversity Heritahe Library.-1870

 

(Imágenes.- 1.- Catrin Wel- Stein/ 2.- biodiversity-heritahe library- 1870)

 

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Madrid.-t5gg6.-iglesia del Buen Suceso

“Llegada la reina doña Ana cerca del monasterio de Nuestra Señora de la Victoria, que es de frailes de la orden de los mínimos, junto al hospital Real de esta corte  – cuenta Juan López de Hoyos en 1570 – se le ofreció un arco exquisitamente fabricado y medianamente elegido… Este se fabricó en un lugar harto espacioso, que llaman la Puerta del Sol; esta tuvo este nombre por dos razones; la primera porque está ella a Oriente, y en naciendo el sol, parece ilustrar y esparcir sus rayos por aquel espacio; la segunda porque cuando en España hubo aquellos alborotos, que comunmente llaman las Comunidades, este pueblo, por tener guardado su término de los bandoleros y comuneros, hizo un foso en contorno de toda esta parte del pueblo y fabricó un castillo, en el cual pusieron un sol encima de la puerta, que era el común tránsito y entrada de Madrid.”

Recoge esto Mesonero Romanos en “El antiguo Madrid recordando que estas palabras pertenecen a uno de los libros más antiguos – “Enfermedad, tránsito y exequias de la reina doña  Isabel de Valois y del recibimiento de la reina doña Ana de Austria” – que se conservan de los impresos referentes a la capital. “Esta es, pues, la primera noticia escrita dice Mesonero – que encontramos de este sitio en los historiadores matritenses, y la primera vez también que hallamos estampado el poético nombre que, a pesar de haber desaparecido su objeto, y del transcurso de los siglos, le quedó para siempre vinculado.”

Madrid.-t55vvb.-Hospital del Buen Suceso según grabado del siglo XlX

Aparece ahí la Puerta del Sol, y dentro de la historia de la Puerta del Sol, este Hospital del Buen Suceso que en estos días es noticia. Fundado en 1529 por Carlos V – así lo evocan los historiadores, entre ellos Pedro Felipe Monlau en suMadrid en la mano” – se estableció en unas casas que mandó construir y el objeto de su fundación” fue curar a los soldados y criados suyos que siguiesen la corte. En el día de hoy  sirve para los criados y tropa de la casa real; para hacer la primera cura a cuantos heridos se presentan; y para dar consultas médicas gratuitas todos los días a los enfermos pobres.”

Pero las ciudades tienen su propia voz, o al menos la suelen prestar a los cronistas, y estos toman la voz de las ciudades – y modulando las de las plazas y las calles – van narrando  su historia. En la “Autobiografía de Madrid”, de Federico Carlos Sainz de Robles, la Puerta del Sol habla de sus vicisitudes y sus cambios: “Mi primitiva Puerta del Sol cuenta la misma 

Madrid-5ffb.-iglesia del Buen Suceso.- archivo Luis Paret y Alcázar.-wikipedia

ciudad de Madrid  – fue derribada hacia 1579. Sin embargo, la gran plaza en cuyo centro estaba emplazada siguió siendo conocida entre mis habitantes con aquel nombre sonoro y poético. Alrededor de la puerta, cuya forma era casi la de un trapecio, se levantaron numerosas casuchas, en su mayoría de una sola planta. Para que ustedes se den una idea de la insignificancia de tales edificios, les diré que cuando don Carlos lll quiso construir  la casa de Correos – hasta hace poco Ministerio de la Gobernación -, ¡necesitó treinta y nueve solares de ellas!. Todas estas casuchas, diminutas y feísimas, destartaladas, con uno o dos balcones por piso, las ocupaban tiendas de ínfima categoría: bodegones, ferreterías, cererías, traperías, cacharrerías… Los bodegones de la Puerta del Sol eran los más buscados por las meretrices, los soldados sin soldada y los pícaros y tahúres, quienes armaban en ellos, cada hora y me quedo corto, truculentos escándalos. Por el centro de la plaza tomaban el sol, lo más barato de tomar, gentes de mal aparentar y de peor vivir. Y como este centro quedaba ahondado en relación con los edificios circundantes, tan pronto como caían cuatro gotas convertíase ya en una laguna, ya en un pantano de mucha consideración, en la que se cogían renacuajos y paludismos. El sol era el único encargado de desecarlos y de sanear el ambiente. Y entre el camino de Alcalá y la Carrera de San Jerónimo se alzaba la iglesia del Buen Suceso, precedida de una pequeña lonja o atrio enrejado delante de su puerta, y contigua al Hospital Real.”

Y así va Madrid comentando y rememorando episodios de su biografía…

(Imágenes: 1- Iglesia del Buen Suceso/ 2.-Hospital del Buen Suceso.-según un grabado del siglo XlX/3.-iglesia del Buen Suceso.-archivo Luis Paret y Alcázar.-wikipedia)

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