Al parecer— según diversos estudios —  el límite extremo de tolerancia que el oído humano puede soportar es el de 140 decibelios. Un susurro, cuya intensidad de sonido es de 20 decibelios, se hace difícil de entender; una conversación alcanza los 30. La televisión, en graduación normal, llega a 73. Un niño llorando asciende a 8O. Para muchos especialistas, el ruido que supera ya esos 😯 decibelios puede conducir a la astenia : depende de la sensibilidad, la edad y el trabajo.  Se ha dicho que Madrid, en verano, hunde 9O decibelios en el oído del hombre: idéntica intensidad a de una estación de metro. Un camión pesado marca 39. Y una moto sin silenciador —   uno de esos vértigos brillantes que penetran brusca e ininterrumpidamente en circuito de fuego atronador astillando la calma de las noches —sube la rampa de los 120. Es precisamente ese ruido inesperado, el exceso de intermitencia, el  que puede actuar — según las características del ser humano — sobre el ritmo cardiaco, el aparato respiratorio, la digestión, la tensión arterial e incluso la vista y el sistema nervioso central: paralelamente, la memoria y la concentración, en ciertos casos pueden quedar afectados, así como la falta de sueño, alterada por tales violencias sonoras, llegarían a desembocar en  efectos perjudiciales para el hombre. López Ibor en su libro “Alineación y nenúfares amarillos” aborda el dorso del ruido : su ausencia. Las experiencias de la denominada “privación sensorial’  muestran que el silencio absoluto se hace también insoportable. Introducidos en cámaras completamente insonoras  y oscuras los sujetos sufren alucinaciones y fenómenos de despenalización. ¿Cómo ajustar  ese punto que el hombre necesita para vivir, el de mantenerse en su “término medio”. ? El ser humano tiene derecho a permanecer solo cuando así lo desee. La libertad del hombre de estar consigo mismo queda privada por la irrupción de ruidos de la vida cotidiana,  esos ruidos normales proyectados en altavoces de dispar estruendo.

Hace años se decía que Atenas era la capital del ruido. Una tarde estuve allí, junto a la Acrópolis, sentado en un sillón de piedra. Se cantó una canción muy cerca de mí, la oí, y al acabar  estuve escuchando el silencio.

José Julio Perlado

Imágenes- wikipedia

En la lectura de los cuentos de Hemingway, si uno se apoya en el estudio que sobre el novelista hizo Philip Young, se descubre el nacimiento de esa corriente que  desvía algunos cuentos contemporáneos más hacia unos trozos de historia novelada que hacia unos relatos con autonomía personal: ello se encuentra aquí precisamente, en estas narraciones  protagonizadas  por Nick Adams y que Hemingway escribió para ir demostrando historia tras historia, los cambios y variaciones de sus personajes. Más que cuentos con principio y fin,  son retazos de una novela.  Hemingway lo hizo con plena conciencia, pero quienes lo han seguido han transformado el cuento en algo esencialmente distinto a lo que, en su género, se considera genuino y tradicional. Interesante y curioso anotar también aquí el concepto de des- gracia que Hemingway  tiene cuando describe  a sus héroes heridos: tanto en sus relatos breves como en “Adios a las armas”, “El sol se levanta” o “Al otro lado del río entre los árboles” Concepto de desgracia tanto físico como interior y espiritual. 

José Julio Perlado

(Imágenes—wikipedia)

Cuenta Alberto Manguel que había leído en Alfred Jarry  cómo la llamada Isla Musical es muy renombrada por su extraña flora de instrumentos arcaicos que crecen en las plantaciones protegidas por cercas de bambú. 

El órgano a vapor  lo trajo a la isla San Cornelio de Copiégne. Todavía se oyen en el órgano los acordes del contrabajón, la zanfoña, la gaita, el serpentón , el bombardino y otros más.

La sonoridad atmosférica de la isla se regula con termómetros llamados “sirenas”. En el solsticio de invierno, se puede escuchar desde el maullar enfurecido de un gato al zumbido de una avispa o el de una mosca. Los cielos también ejecutan música para deleite de los visitantes. Por las noches Saturno cascabelea un sistro contra sus anillos;  al amanecer y en el ocaso , el sol y la luna se golpean y resuenan como címbalos. El Señor de la Isla, sentado en un trono perfumado de arpas, escucha un coro de tronos, dominaciones y potestades que cantan: ¡“Bebamos día y noche!” . Su estribillo, con el cual saluda a los visitantes, es el sonsonete: “Feliz aquel que se deleita con el sonido de los címbalos  en la colina donde mora. Se despierta solo en paz y en su lecho y jura que jamás revelará al vulgo la secreta fuente  de su felicidad”.

Imágenes- 1- isla de la Gaiola- Italia/ 2-isla de Howland – Océano Pacífico/ 3- sentinel del Norte- andaman/ 4- isla de Izu- Japón)

El pez, que fue símbolo de los cristianos, había sido ya el “tótem”de mucha gente mediterránea — y así lo cuenta Víctor de la Serna —porque era y es aún la base de alimentación del linaje más culto del mundo y es un ser calculado para los milagros y las pescas sobrenaturales. ¿ Por qué es fácil de dibujar con la punta de un junco sobre el barro blando del ánfora? El pez, “bajel de plata” fue durante siglos el alimento de los portadores de la civilización. Por pesquerías y por minas peleaban más los pueblos que por los rebaños y por los vergeles. Había un pez, un delicioso manjar equivalente al caviar actual, cuya fórmula se ha perdido Era el “garón”. ¿ Y qué era el “garón”? Debía de ser un manjar de dioses, que sólo llegaba a la mesa de los grandes . Se condimentaba  con ciertas partes que desconocemos . Con el garón se sazonaba el pescado y parece que casaba muy bien con los vinos de la campiña de Nápoles y con una melaza destilada de uvas de Málaga después de estar siete días al sol. Y así lo cuenta Plinio : cómo con este licor se le quitaba la aspereza a los blancos italianos.

José Julio Perlado

Imagenes- 1- wikipedia/ 2-Pez dorado

Es la noble cabeza negra pena,

que en dos furias se encuentra rematada, 

donde suena un rumor de sangre airada

y  hay un oscuro llanto que no suena.

En su piel poderosa se serena 

la tormentosa fuerza enamorada 

que en los amantes huesos va encerrada 

para tronar volando por la arena. 

Encerrada en la sorda calavera,

 la tempestad se agita enfebrecida,

hecha pasión que al músculo no altera:

es un ala tenaz y enardecida,

es un ansía cercada, prisionera,

por las astas buscando la salida. 

Rafael Morales- El toro– Poemas del toro- 1949

Imágenes- wikipedia)

Cuando tenía 13, 14 años fui a clases de composición musical .— escribe Kundera en “Los testamentos traicionados”—. No porque fuera un niño prodigio sino por la púdica delicadeza de mi padre Eran tiempos de guerra, y un amigo suyo, compositor judío, tuvo que llevar la estrella amarilla ; la gente empezó a evitarlo. Mi padre, sin saber cómo expresarle su solidaridad, tuvo la idea de pedirle en el momento justo, que me diera clases. A los judíos entonces se les confiscaba el apartamento, que cada vez era más pequeño, para terminar en una pequeña vivienda en la que en cada habitación acampaban amontonadas muchas personas. En cada traslado había conservado su pequeño piano, en el que yo tocaba mis ejercicios de armonía o polifonía mientras unos desconocidos a nuestro alrededor se entregaban a sus quehaceres. De  todo aquello sólo  me han quedado mi admiración por él y tres o cuatro imágenes.Sobre todo esta: al acompañarme después de la clase él se detiene cerca de la puerta y me dice de pronto: “Hay  muchos pasajes sorprendentemente flojos en Beethoven. Pero  son estos pasajes flojos los que otorgan valor a los pasajes fuertes. Es como el césped,sin el cual no podríamos disfrutar del hermoso árbol que crece en él.” Curiosa  idea. Que se me haya quedado en la memoria es aún más curioso. Tal vez me haya sentido honrado de poder escuchar una  confesión confidencial del maestro : un ardid que sólo los iniciados tenían el derecho de conocer.  

Pequeña evocación de Milan Kundera, que acaba de fallecer.
Descanse en paz.

José Julio Perlado

Imágenes- 1 y 2 – Kundera / 3- Brno- Checoslovaquia

Va a ser largo describir —le decía Hemingway a su amigo Maxwell Perkins en una carta de 1926- porque no es un mero libro de texto ni una apología del toreo en- sí.  Por ser una cosa de la que nadie sabe nada en inglés me gustaría tomarlo primero desde fuera — cómo sucedió que me interesara en ello – cómo era cuando no lo comprendía – mi propia experiencia con ello, cómo afecta a los demás — el lento descubrimiento, y tratar de construirlo desde fuera para entonces meterme hasta adentro con capítulos sobre cada cosa. Puede que interese a la gente porque nadie sabe nada de ello —y realmente es muy interesante —viendo la cuestión de vida y muerte… Pienso  un libro verdaderamente auténtico si estuviera bien escrito sobre la única cosa que,  con la excepción  de la liturgia de la Iglesia, ha llegado hasta nosotros intacta desde los viejos tiempos y tendría cierto valor permanente.

imágenes- wikipedia